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Tripitaka V1.17, Normalized Version =========================================================================
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T15n0624_p0360c07║   佛說伅真陀羅所問如來三
T15n0624_p0360c08║   昧經卷下
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T15n0624_p0360c10║   　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯
T15n0624_p0360c11║   伅真陀羅諸子。聞是法得歡喜信 忍。各各解
T15n0624_p0360c12║   身上珍寶。以 供 養上佛。各各說言。今用吾等
T15n0624_p0360c13║   故。以 是所有上佛。今還得聞諸法。各各
T15n0624_p0360c14║   白佛。甚可奇。是伎 樂之 音。乃作是問。諸坐
T15n0624_p0360c15║   化菩薩悉決其難。其在會者皆無狐疑。為我
T15n0624_p0360c16║   等開無央數冥 。而令得明。是者誰之 所致。令
T15n0624_p0360c17║   諸伎 樂音。乃作是難問。諸坐化菩薩。而皆
T15n0624_p0360c18║   發遣。悉為解之 。佛言。皆怛薩阿竭之 所致。若
T15n0624_p0360c19║   我欲令空而作音聲常可致。何 況伎 樂及諸
T15n0624_p0360c20║   樹。以 是故怛薩阿竭所作不可計。伅真陀羅
T15n0624_p0360c21║   諸子皆言。令一 切人皆如怛薩阿竭。及伅真
T15n0624_p0360c22║   陀羅八 萬四千夫人。各各持天珠而奉上佛。
T15n0624_p0360c23║   則 時散佛頭上。便 化作八 萬四千交露帳。其
T15n0624_p0360c24║   中悉有床具 足皆珍寶。皆布天繒以 為綩綖。
T15n0624_p0360c25║   諸交露帳中悉有坐佛。其佛皆三十二 相諸
T15n0624_p0360c26║   種好悉具 。八 萬四千夫人。見是變化莫不歡
T15n0624_p0360c27║   喜。皆發阿耨多羅三耶三菩提心。皆踊躍
T15n0624_p0360c28║   合作一 音。而嘆怛薩阿竭已。自淨復淨他人。
T15n0624_p0360c29║   悉去無垢。無所著無所污。其明甚好。其眼如
T15n0624_p0361a01║   優 鉢華。今自歸明若如月(一 )。其歡者莫若如
T15n0624_p0361a02║   見佛。佛為一 切莫不斷其罪。所語其聞者
T15n0624_p0361a03║   莫不歡悅。常愛樂於廬野。以 眾寶而合成。
T15n0624_p0361a04║   悉覽持法寶藏。今自歸無所不度者(二 )。若度
T15n0624_p0361a05║   水以 到 岸。却外道伏諸邪。其淨於蓮華。以
T15n0624_p0361a06║   空率化。以 諦教道。今自歸歡喜者(三)。度四
T15n0624_p0361a07║   竇已四諦而率人。於世 間行與人眼。足下
T15n0624_p0361a08║   輪有千好。今自歸音安好(四)。其身過於人。
T15n0624_p0361a09║   為一 切而說之 。其有力 無與佛等。今自歸
T15n0624_p0361a10║   十種力 (五 )。而斷欲有所得而不喜。無所得不
T15n0624_p0361a11║   已憂。於世 間開盲者。如冥 中然燈火(六 )。已伏
T15n0624_p0361a12║   心致十種力 而施與。自娛樂身已伏寂而度。
T15n0624_p0361a13║   今自歸而無何 (七)。其相者而甚尊。在於一 切
T15n0624_p0361a14║   為之 上。為一 切示現。莫不得其本。其忍及
T15n0624_p0361a15║   慈已自娛樂。今自歸為尊所敬(八 )。若船師無
T15n0624_p0361a16║   所不度。佛者是即尊。燒三毒壞絕眾冥 。一
T15n0624_p0361a17║   切愚闇皆蒙其恩莫不來供 。今自歸寂諸惡
T15n0624_p0361a18║   已盡(九)。光 而七尺色若如金。其音甚大聲而
T15n0624_p0361a19║   清淨。於人之 上是則 為尊。今自歸為一 切而
T15n0624_p0361a20║   作本者(十)。貢高諸冥 已悉除去。度於一 切自守
T15n0624_p0361a21║   如道。為眾作導。所語悉諦而無有異。今自歸
T15n0624_p0361a22║   於冥 而作明(十一 )。其祠祀而甚大故名字。而悉
T15n0624_p0361a23║   聞其法說如所言。其所聞莫不遍。今自歸歡
T15n0624_p0361a24║   喜(十二 )。大已住 其處。降伏貢高自用者於一
T15n0624_p0361a25║   切而無所著。故知而極尊。今自歸脫人之 欲
T15n0624_p0361a26║   者(十三)。其聲甚好音聞梵天。悉知罪福。去人之
T15n0624_p0361a27║   垢。曉知五 陰。所作得重莫能等者。今自歸去
T15n0624_p0361a28║   諸穢垢(十四)。其心悉等將護一 切已率其意。其知
T15n0624_p0361a29║   無所不曉。已住 於道所作悉正。所教皆諦莫
T15n0624_p0361a30║   不得脫。今自歸所知而時(十五 )。為人示導其德
T15n0624_p0361b01║   軟好。其聞音者莫不解釋。眾魔甚多莫不而
T15n0624_p0361b02║   伏。一 切悉過。自用諸所貢高。今自歸已去眾
T15n0624_p0361b03║   惡(十六 )。諸有附者莫不隨教。皆而來敬莫不供
T15n0624_p0361b04║   者。其佛難值所入 微妙。其來問者莫不喜悅。
T15n0624_p0361b05║   今自歸其德無輩(十七)。其意己力 無所不曉。於
T15n0624_p0361b06║   好於醜其心適等。已堅住 其處莫能動 者。今
T15n0624_p0361b07║   自歸已總諸力 (十八 )。其手足而有網。足下有輪。
T15n0624_p0361b08║   脫諸生老死。常勝一 切。今自歸其德如天無
T15n0624_p0361b09║   所不蓋(十九)。則 時伅真陀羅夫人。讚嘆已竟各
T15n0624_p0361b10║   各復問。雖發阿耨多羅三藐三菩提心。難以
T15n0624_p0361b11║   母人。自致阿耨多羅三耶三菩提(二 十)。佛言。
T15n0624_p0361b12║   以 一 事 離於母人。疾得男子。至阿耨多羅三
T15n0624_p0361b13║   耶三菩提。何 謂一 事 。以 發薩芸若。作無央數
T15n0624_p0361b14║   功 德而不忘。是為一 事 。復有二 事 。母人疾
T15n0624_p0361b15║   得男子。自致阿耨多羅。何 謂二 事 。所作如所
T15n0624_p0361b16║   語不事 諸天。但 歸於佛。所作如正不信 於邪。
T15n0624_p0361b17║   是為二 事 。復有三事 。母人疾得男子。自致阿
T15n0624_p0361b18║   耨多羅。何 謂三事 。護身三事 而淨。護口四事 。
T15n0624_p0361b19║   護意三事 。是為三事 。復有四事 。母人疾得男
T15n0624_p0361b20║   子。自致阿耨多羅。何 謂四事 。所施與不諛諂。
T15n0624_p0361b21║   於戒而不諛諂。常自守護亦不諛諂。聽聞其
T15n0624_p0361b22║   法亦不諛諂。是為四事 。復有五 事 。母人疾得
T15n0624_p0361b23║   男子。自致阿耨多羅。何 謂五 事 。用法故。所
T15n0624_p0361b24║   作如法。聞法而直住 。不樂於母人。常念作
T15n0624_p0361b25║   男子。是為五 事 。復有六 事 。母人疾得男子。自
T15n0624_p0361b26║   致阿耨多羅。何 謂六 事 。不懈怠。所作不忘。其
T15n0624_p0361b27║   心柔軟。質朴而不諛諂。亦無恣態。所作至
T15n0624_p0361b28║   誠。是為六 事 。復有七事 。母人疾得男子。自致
T15n0624_p0361b29║   阿耨多羅。何 謂七事 。常念佛得法身。常念法
T15n0624_p0361c01║   得佛慧。常念僧 欲令來屬。常念戒欲淨之 所
T15n0624_p0361c02║   求。常念施與去諸垢。常念天上欲令如菩薩
T15n0624_p0361c03║   心。常念人欲度生死故。是為七事 。復有八 事 。
T15n0624_p0361c04║   母人疾得男子。自致阿耨多羅。何 謂八 事 。
T15n0624_p0361c05║   不以 飲食而自樂。亦不華。亦不香。亦不眾
T15n0624_p0361c06║   好雜色。亦不至戲觀之 廬。亦不倡伎 而為樂。
T15n0624_p0361c07║   亦不歌舞。是為八 事 。復有九事 。母人疾得男
T15n0624_p0361c08║   子。自致阿耨多羅。何 謂為九。亦無所斷。亦無
T15n0624_p0361c09║   所著。亦不念有我。亦不念有人。亦不念有壽。
T15n0624_p0361c10║   亦不念有命。亦不念有所生。亦不念無所生。
T15n0624_p0361c11║   而信 因緣。是為九事 。復有十事 。母人疾得男
T15n0624_p0361c12║   子。自致阿耨多羅。何 謂為十。為一 切而有慈
T15n0624_p0361c13║   不貪利 。一 切物亦不念他。男子身命盡而不
T15n0624_p0361c14║   欺眾。不兩舌而憙罵。亦不妄語。其有作倡
T15n0624_p0361c15║   伎 樂。其心不以 為樂。亦不起意。亦無所恨而
T15n0624_p0361c16║   正住 。不以 邪罪福事 而索知。是為十事 。母人
T15n0624_p0361c17║   可得為男子。疾得阿耨多羅三藐三菩提。母
T15n0624_p0361c18║   人有施心有法心。視諸色若水中之 聚沫。自
T15n0624_p0361c19║   於色不貢高。於安於苦。視若雨中之 泡。若得
T15n0624_p0361c20║   安不以 為愛。若得痛而不怒。於安隱亦不
T15n0624_p0361c21║   喜。於痛亦不憂。視而知思想。若野馬。其心亦
T15n0624_p0361c22║   不在男。亦不在女。生死譬如芭蕉。知生死
T15n0624_p0361c23║   無有可於生死。亦不念有。亦不念無。其識譬
T15n0624_p0361c24║   如幻。視其心意。若幻無有異。於諸法無有著。
T15n0624_p0361c25║   以 四大地水火風而知一 切。若舍以 三事 而
T15n0624_p0361c26║   得成。有草有土有木。人者亦無吾無我無命
T15n0624_p0361c27║   所作。如所為無崖閡。是則 本眼已自然而有
T15n0624_p0361c28║   所視。眼者如水中泡。但 怙以 肉而裏空本
T15n0624_p0361c29║   空而淨。耳鼻口身意亦爾。視其身若如影。其
T15n0624_p0362a01║   聲者譬若嚮。知其心如幻。其作是者。疾離
T15n0624_p0362a02║   母人而得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。
T15n0624_p0362a03║   佛說是時。諸夫人皆歡喜已。頭面著佛足。
T15n0624_p0362a04║   應時佛笑。無央數色光 明。而從口出遍十方。
T15n0624_p0362a05║   還繞身三匝還從頂入 。阿難從坐起正衣服。
T15n0624_p0362a06║   長跪已讚嘆而問。面明如月其光 甚尊。其色
T15n0624_p0362a07║   如火中之 金。今笑願聞其緣。今欲所問(一 )。總
T15n0624_p0362a08║   持尊慧。為一 切悉作本。其因地之 者莫不供
T15n0624_p0362a09║   事 。屬之 所笑會有歡者。今欲而問(二 )。已法施
T15n0624_p0362a10║   自樂。已清淨之 戒忍辱之 力 。屬之 所笑是誰
T15n0624_p0362a11║   之 本。今欲所問(三)。精進而根得成之 力 。以
T15n0624_p0362a12║   禪惟務 以 自娛樂。其慧若天無所不遍。屬之
T15n0624_p0362a13║   所笑而為論本。今欲所問(四)。常若有慈。加
T15n0624_p0362a14║   之 於哀護。壽適平而無奇特。屬之 所笑誰
T15n0624_p0362a15║   當得本。今欲所問(五 )。已斷三毒而有三眼。所
T15n0624_p0362a16║   語法譬若甘露。屬之 所笑誰當值本。今欲
T15n0624_p0362a17║   所問(六 )。降伏眾魔却於外道。已四諦而教。屬
T15n0624_p0362a18║   之 所笑誰當致本。今欲所問(七)。尊於十力 決
T15n0624_p0362a19║   斷眾疑。其德無數。屬之 所笑誰當得本。今欲
T15n0624_p0362a20║   所問(八 )。佛語阿難。乃見伅真陀羅諸夫人眷
T15n0624_p0362a21║   屬為我作禮者不。阿難白言。已見佛謂阿難。
T15n0624_p0362a22║   諸夫人因是歡喜。為我作禮而自發心合會
T15n0624_p0362a23║   功 德。壽終已後離於母人。當得男子便 生兜
T15n0624_p0362a24║   術天上。當與彌勒 相見講議菩薩之 事 。彌勒
T15n0624_p0362a25║   佛時皆當供 養。是波羅劫 其當作佛者。皆悉
T15n0624_p0362a26║   來而供 養。稍稍於是劫 中。當成菩薩行。伅真
T15n0624_p0362a27║   陀羅自致至成佛。是諸夫人。皆當生彼佛剎
T15n0624_p0362a28║   悉作菩薩道。
T15n0624_p0362a29║   伅真陀羅白佛。今吾等所作。已若如佛。生死
T15n0624_p0362b01║   已盡。但 住 於天及人。已住 於佛道。今已具 法
T15n0624_p0362b02║   藏。已住 其慧地。已治於功 德。已現於諦道。
T15n0624_p0362b03║   已說漚惒拘舍羅。已造菩薩心。開決眾法說。
T15n0624_p0362b04║   所說而得依歡喜。而聞法時。眾會及諸菩薩各
T15n0624_p0362b05║   各有念。伅真陀羅能至久 如。而成佛號字云
T15n0624_p0362b06║   何 。及其剎土有眾菩薩。及其所有佛。應時悉
T15n0624_p0362b07║   知諸菩薩所念。便 呼阿難謂。伅真陀羅王。却
T15n0624_p0362b08║   後七萬四千八 百劫 。當為佛號字群那羅耶
T15n0624_p0362b09║   波披沙(漢曰德王明)。其剎土名栴陀惟摩羅(漢言
T15n0624_p0362b10║   日月明)。其劫 名羅陀那三披(漢言寶等有)。其地平等悉白
T15n0624_p0362b11║   琉璃。其地之 明譬若如日。其地甚淨無有塵
T15n0624_p0362b12║   垢。在於虛空而有交露之 帳。皆悉眾寶諸菩
T15n0624_p0362b13║   薩悉坐其中。所行徑處。諸菩薩各見佛。見已
T15n0624_p0362b14║   便 念。我之 所見若如是。化諸菩薩所疑。所見
T15n0624_p0362b15║   佛則 當開解其疑。皆當得無所從生法樂忍。
T15n0624_p0362b16║   爾時剎土無有城郭丘聚縣邑。王者之 土。一 切
T15n0624_p0362b17║   人皆在交露帳中。不見母人。亦不聞母人。其
T15n0624_p0362b18║   往生者。皆悉而化在蓮華師子之 座。眾菩薩
T15n0624_p0362b19║   以 禪為樂。以 法歡喜為食。亦無異道。不聞異
T15n0624_p0362b20║   道一 切。但 有眾菩薩。悉摩訶衍。無有邪道不
T15n0624_p0362b21║   信 佛者亦無眾魔。亦無魔民。亦無求者。亦無
T15n0624_p0362b22║   苦者。以 好之 藏。以 空印而封。彼聞諸天及
T15n0624_p0362b23║   人等無異。但 有名字。其佛壽十小劫 。當以 無
T15n0624_p0362b24║   央數眾菩薩以 為僧 。悉當得不可議惟務 。是
T15n0624_p0362b25║   佛欲般泥洹時。先當授菩薩決。其菩薩名曰
T15n0624_p0362b26║   漚多惟授。後當作佛號字摩訶惟授(漢言大嚴)。是
T15n0624_p0362b27║   劫 羅陀羅三披。於佛於法於僧 無有盡時。
T15n0624_p0362b28║   故名曰羅陀那三披。伅真陀羅。於佛前 受決。
T15n0624_p0362b29║   即時歡喜踊躍。飛上去地百四十丈 而住 。欲
T15n0624_p0362c01║   令一 切在會者而歡喜。自用功 德。因佛威神
T15n0624_p0362c02║   而說嘆。諸法本淨。若空自然無有。自然故無
T15n0624_p0362c03║   垢。其知是者。則 佛之 上子(一 )。若夢之 所見不
T15n0624_p0362c04║   可得。故不可持。若如虛空。其知諸法如夢。不
T15n0624_p0362c05║   以 死生為勤 苦(二 )。如幻師有所現。於其中無
T15n0624_p0362c06║   所得其五 陰若如幻(三)。其色本若水中之 沫。痛
T15n0624_p0362c07║   痒者若水中之 泡而自然。思想者若野馬如
T15n0624_p0362c08║   芭蕉無所得。生死無所得(四)。心意所知但 有
T15n0624_p0362c09║   字。佛言。若如幻知五 陰本如空。於生死不已
T15n0624_p0362c10║   等。已四大等如稱所。已等如毒故(五 )。六 衰者
T15n0624_p0362c11║   如空野。已如法持佛威神(六 )。自伏者乃施與。
T15n0624_p0362c12║   為是者即之 安。其已淨是則 戒。想已盡則 忍
T15n0624_p0362c13║   辱。能自制 而寂為精進(七)。所作而無異。是
T15n0624_p0362c14║   則 之 為禪。如所緣無所礙故慧。持是學則 波
T15n0624_p0362c15║   羅蜜(八 )。無我無人則 善慈。清淨者是為哀。其
T15n0624_p0362c16║   寂者若護等。作是行上梵天(九)。以 四事 雜施
T15n0624_p0362c17║   與受佛忍以 不怒貪。已無過所有(十)。無我壽
T15n0624_p0362c18║   命亦爾。六 衰空而悉寂。其知者則 菩薩(十一 )。菩
T15n0624_p0362c19║   薩者不希望。不想有人無人。亦不想有我無
T15n0624_p0362c20║   我。其心不二 故無所著(十二 )。法無所有。而無所
T15n0624_p0362c21║   依。去無所至。來無所從。住 法身無所閡。怛
T15n0624_p0362c22║   薩者與佛等(十三)。亦不有亦不無。因法緣所因
T15n0624_p0362c23║   便 有。若電現則 滅。心者亦爾(十四)。於生死而有
T15n0624_p0362c24║   行。其心不可見。心者如風無所著。其心者為
T15n0624_p0362c25║   本淨。已知心本淨。於生死無所沾污(十五 )。若垣
T15n0624_p0362c26║   壁牆因土草木而得成。其身無知。譬若石本
T15n0624_p0362c27║   之 淨。身者無所希望(十六 )。若風不可得。其聲亦
T15n0624_p0362c28║   爾。若山中有妓樂之 響。其知是聲之 亦淨。於
T15n0624_p0362c29║   是響亦不作欲(十七)。若虛空而不墮。無所住 無
T15n0624_p0363a01║   有處。盡知諸法。若虛空無所住 無所止。如是
T15n0624_p0363a02║   知者已為等住 (十八 )。若有大火不能焦燒其虛空。
T15n0624_p0363a03║   其知諸法淨若空。若異方剎土而有大火。往
T15n0624_p0363a04║   到 彼間。其火亦不能害。已知是法。不已須彌
T15n0624_p0363a05║   遮迦和山之 為礙。其知是者。能遍諸剎土。其
T15n0624_p0363a06║   四大地水火風悉平等。用空故。其知是者。能
T15n0624_p0363a07║   到 億 億 剎土(十九)。於三界而有聲上中下。於百億
T15n0624_p0363a08║   劫 而有聲。無有竟。本自然故(二 十)。佛色心等如
T15n0624_p0363a09║   稱而微妙。用淨故。諸佛平等若稱(二 十一 )。菩薩行
T15n0624_p0363a10║   已。合會無央數之 功 德。已知善心諸法悉平
T15n0624_p0363a11║   等。後能便 受其決(二 十二 )。菩薩者自己界於法身
T15n0624_p0363a12║   而甚淨。其知是者後乃受決(二 十三)。於色不想。於
T15n0624_p0363a13║   想亦不想。於痛痒思想生死識亦不想。以 法
T15n0624_p0363a14║   故而受決。受決者不以 陰四大。故空者盡平
T15n0624_p0363a15║   若稱。已知是者為無所從生。後乃受決(二 十四)。
T15n0624_p0363a16║   盡者不能自知。不盡者不能知盡。已向盡者。
T15n0624_p0363a17║   諸法忍後乃受決。無想者若直之 道。有想者
T15n0624_p0363a18║   若入 邪道。於諸法無所著。已過三世 。其知是
T15n0624_p0363a19║   者乃得決(二 十五 )。自知我而自然。諸法悉自然。
T15n0624_p0363a20║   無我而自然。用空故而自然。空者自然無所
T15n0624_p0363a21║   有。其知三蓋心等而空。是故曰自然。其知
T15n0624_p0363a22║   受決者。不當作是知。為有希望故。其知不心
T15n0624_p0363a23║   不意。受決者是則 為受決(二 十六 )。伅真陀羅謂。
T15n0624_p0363a24║   諸會者若等悉住 在地。而我在虛空。其知在
T15n0624_p0363a25║   地。於虛空心適等。遍於三世 而無所著(二 十
T15n0624_p0363a26║   七)。伅真陀羅讚歎說是。從虛空來下。前 到 佛
T15n0624_p0363a27║   所而白曰。今佛者用我故於世 而有。佛盡
T15n0624_p0363a28║   為我說。吾之 願已從無央數阿僧 祇劫 而行
T15n0624_p0363a29║   菩薩道。不忘功 德今悉得聞。時會諸菩薩各
T15n0624_p0363b01║   有是念。伅真陀羅。已從本何 過去佛而發心。
T15n0624_p0363b02║   佛則 知諸菩薩所念。欲決其疑故喚提無離
T15n0624_p0363b03║   菩薩言。過去不可勝數阿僧 祇劫 。
T15n0624_p0363b04║   爾時有佛。號字羅陀那吱頭(漢言為寶英)。其剎
T15n0624_p0363b05║   土名曰首呵(首呵者漢言曰為淨貌)。其劫 名波羅林(波羅
T15n0624_p0363b06║   林者清淨貌)。爾時怛薩阿竭。有十二 億 菩薩。皆精進
T15n0624_p0363b07║   悉得忍。皆阿惟越致。其佛壽六 十億 歲。其剎
T15n0624_p0363b08║   土莊嚴無所不辦。其地悉琉璃。無種諸穀者。
T15n0624_p0363b09║   其有飢渴名美飲食盡悉在前 。其土者無有
T15n0624_p0363b10║   異道。皆悉摩訶衍。爾時之 世 有遮迦越羅。名
T15n0624_p0363b11║   曰尼彌陀羅。而主 四方。是遮迦越羅。供 養佛
T15n0624_p0363b12║   六 十億 菩薩至千億 萬歲。所作功 德而無央
T15n0624_p0363b13║   數。及夫人八 萬四千。及子千人。及官屬八 萬
T15n0624_p0363b14║   四千人。與俱 發阿耨多羅三耶三菩提心。發
T15n0624_p0363b15║   心復供 事 佛至億 萬歲。却後以 太子。名曰
T15n0624_p0363b16║   和陀波利 林代 而立為王。棄國行作沙門。其
T15n0624_p0363b17║   太子立為王者。亦供 養佛。如前 數已。復立其
T15n0624_p0363b18║   子而為王。便 棄國行作沙門。如是展轉相傳
T15n0624_p0363b19║   如前 法。乃至盡于佛壽。其佛般泥洹已。最後
T15n0624_p0363b20║   末王而制 持法。佛語提無離菩薩。汝乃知時
T15n0624_p0363b21║   遮迦越羅尼彌陀羅不。今現伅真陀羅是。提
T15n0624_p0363b22║   無離則 言。善哉善哉。佛之 智以 不可計盡久
T15n0624_p0363b23║   遠。悉知而說之 。佛言。是智不足言。所以 故
T15n0624_p0363b24║   能知一 切人已過去當來今現在心所行。有
T15n0624_p0363b25║   所因無所因。有功 德無功 德。是故怛薩阿竭
T15n0624_p0363b26║   智無所罣礙。佛說無所罣礙時。八 萬四千人。
T15n0624_p0363b27║   悉發阿耨多羅三耶三菩提心。伅真陀羅與宮
T15n0624_p0363b28║   室眷屬。供 養佛七日已。便 持所有國土悉奉
T15n0624_p0363b29║   上佛。是者皆怛薩阿竭所有。時時抂尊來到
T15n0624_p0363c01║   是間。當用哀一 切故。伅真陀羅太子。名曰遺
T15n0624_p0363c02║   摩羅涅。以 摩尼珠交露以 奉上佛。白言。今吾
T15n0624_p0363c03║   伅真陀羅者。於伎 樂而有大欲。唯願佛以 法
T15n0624_p0363c04║   教照吾等。令於伎 樂而無欲心。佛言。從今
T15n0624_p0363c05║   已去我為若心作護。有伎 樂之 音時。令若聞
T15n0624_p0363c06║   六 十四法聲當所向。何 謂六 十四法。但 聞無
T15n0624_p0363c07║   常聲。苦聲。空聲。無我聲。寂聲。清淨聲。無生
T15n0624_p0363c08║   死聲。本淨聲。無所從生聲。如其本聲。本際聲。
T15n0624_p0363c09║   本無聲。法身聲。怛薩阿竭聲。無人聲。無壽
T15n0624_p0363c10║   聲。無命聲。無來聲。無當來聲。無過去聲。無
T15n0624_p0363c11║   現在聲。無處所聲。無所得聲。無所上聲。布
T15n0624_p0363c12║   施聲。淨戒聲。忍辱聲。精進聲。一 心聲。智慧
T15n0624_p0363c13║   聲。慈聲。哀聲。護聲。等聲。佛聲。法聲。僧 聲。不
T15n0624_p0363c14║   忘菩薩聲。意止聲。意斷聲。神足聲。根聲。力
T15n0624_p0363c15║   聲。覺意聲。道所入 聲。響聲。觀聲。漚和拘舍
T15n0624_p0363c16║   羅聲。四事 雜布施聲。教一 切聲。護法聲。降伏
T15n0624_p0363c17║   魔聲。幻聲。夢所見聲。若日明聲。若響聲。若
T15n0624_p0363c18║   水中影聲。不壞法身聲。十種力 聲。四無所
T15n0624_p0363c19║   畏聲。十八 法不共聲。阿耨多羅三耶三菩提
T15n0624_p0363c20║   聲。阿惟越致聲。莊嚴國土聲。是為六 十四事 。
T15n0624_p0363c21║   諸所伎 樂以 佛威神但 聞法聲。已入 是者便
T15n0624_p0363c22║   得三十七品。時會者莫不歡喜。皆以 頭面著
T15n0624_p0363c23║   地。各各悉言。菩薩甚尊。已住 法者。皆為佛所
T15n0624_p0363c24║   護。佛語。諸會者如若之 言。菩薩已住 法者。皆
T15n0624_p0363c25║   為佛所護。所以 者何 。以 護菩薩者。為護一 切
T15n0624_p0363c26║   人。所以 者何 。菩薩發心用一 切故。所以 為僧
T15n0624_p0363c27║   那。將護愚冥 脫於生死皆至泥洹。佛言。其知
T15n0624_p0363c28║   護菩薩者。是人已為護一 切人。以 其有以 鉢
T15n0624_p0363c29║   震越衣被。所當得者而與菩薩已。為施與一
T15n0624_p0364a01║   切已所以 者何 。菩薩出息入 息而得生活。譬
T15n0624_p0364a02║   若如人有出息入 息。因是而得住 足。欲饒益
T15n0624_p0364a03║   一 切故。一 切眾會。諸欲天子。諸色天子。清淨
T15n0624_p0364a04║   天子。真陀羅揵陀羅摩休勒 。皆讚歎勸 助 佛
T15n0624_p0364a05║   之 所言。皆持眾華而散佛上。伅真陀羅自念。
T15n0624_p0364a06║   諸比丘菩薩上至佛。皆當還去。欲令因伅真
T15n0624_p0364a07║   陀羅神足。而還便 化作交露車。縱廣三百里
T15n0624_p0364a08║   皆悉眾寶。無央數寶以 為諸樹。為怛薩阿竭
T15n0624_p0364a09║   作師子座。高四丈 九尺。以 天繒無央數色。有
T15n0624_p0364a10║   綩綖布其諸座。令諸比丘菩薩各各就坐。為
T15n0624_p0364a11║   諸帝釋四梵天王。作座如天座。則 已成辦。
T15n0624_p0364a12║   白佛。已加 哀當就之 。佛與比丘僧 諸菩薩。悉
T15n0624_p0364a13║   就伅真陀羅車。則 時因伅真陀羅神足。去地
T15n0624_p0364a14║   百四十丈 。其車行於虛空。八 千天子。其諸
T15n0624_p0364a15║   伅真陀羅揵陀羅皆共隨從。伅真陀羅以 金
T15n0624_p0364a16║   為繩。與眷屬俱 挽交露車適當向道。佛放光
T15n0624_p0364a17║   明悉照三千大千剎土。王阿闍世 及諸群臣。
T15n0624_p0364a18║   比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。見光 明知佛當
T15n0624_p0364a19║   來。悉持繒蓋幡花香。出羅閱城。皆出而行
T15n0624_p0364a20║   迎。伅真陀羅八 萬四千伎 樂。皆作倡伎 鼓琴
T15n0624_p0364a21║   瑟而行。其音先聞。伅真陀羅與子及眷屬。挽
T15n0624_p0364a22║   車送佛。至耆闍崛山中已到 。佛從車已下自
T15n0624_p0364a23║   就其座。諸比丘菩薩皆在前 而住 。阿闍貰
T15n0624_p0364a24║   王。比丘比丘尼。優 婆塞優 婆夷。諸一 一 尊者。
T15n0624_p0364a25║   及散王屬阿闍貰者。皆持繒蓋華香。悉以 供
T15n0624_p0364a26║   養佛作禮。各各問言。怛薩阿竭。提無離菩薩
T15n0624_p0364a27║   問佛。伅真陀羅與諸眷屬。以 車送佛到 是。當
T15n0624_p0364a28║   得何 功 德。佛言。伅真陀羅及眷屬。其發阿耨
T15n0624_p0364a29║   多羅三耶三菩心者。因是功 德皆當得五 旬。
T15n0624_p0364b01║   乃至成佛而不忘。從一 剎到 一 剎供 養諸佛。
T15n0624_p0364b02║   聞其法亦供 。視諸比丘僧 。皆當知宿命。悉當
T15n0624_p0364b03║   成無極之 大哀。常當護法。常當教化一 切
T15n0624_p0364b04║   人。王阿闍貰語伅真陀羅。善哉仁者。為佛所
T15n0624_p0364b05║   譽。阿闍貰復報語伅真陀羅仁所作功 德。願
T15n0624_p0364b06║   分我少所令我得其功 德。伅真陀羅則 答言。
T15n0624_p0364b07║   若可意者持是功 德。而相與及一 切人。何 以
T15n0624_p0364b08║   故。菩薩諸所作功 德。皆為一 切故。不於中
T15n0624_p0364b09║   有所貪。諸所作功 德。不念獨是我所作。一 切
T15n0624_p0364b10║   人許菩薩有所作。為一 切當蒙其福祐。何 以
T15n0624_p0364b11║   故。菩薩者。是一 切之 因緣。稍而自習故能
T15n0624_p0364b12║   益於人。伅真陀羅謂阿闍貰。善哉仁者。而得
T15n0624_p0364b13║   二 加 羅蜜。一 者是佛。二 者是文殊尸利 。蒙
T15n0624_p0364b14║   是恩所作非法其狐疑悉得解除。阿闍貰王
T15n0624_p0364b15║   言。菩薩所作甚善。已意作法器。諸所聞法其
T15n0624_p0364b16║   心不疑。亦不念亦不忘。提無離菩薩問佛。何
T15n0624_p0364b17║   謂菩薩能作法器。佛言。以 三十二 事 為法器。
T15n0624_p0364b18║   何 謂三十二 事 。菩薩堅住 為佛所護。是為法
T15n0624_p0364b19║   器(一 )。其意不諂所語無異。於功 德有信 。是為
T15n0624_p0364b20║   法器(二 )。以 習菩薩事 。是為法器(三)。所聞用意。
T15n0624_p0364b21║   是為法器(四)。已入 意稍欲至道。是為法器(五 )。入
T15n0624_p0364b22║   知諸本。是為法器(六 )。布施得尊。是為法器(七)。淨
T15n0624_p0364b23║   戒具 足所願。是為法器(八 )。忍辱者致三十二
T15n0624_p0364b24║   相。是為法器(九)。精進者一 切諸佛法。是為
T15n0624_p0364b25║   法器(十)。一 心者療治其病。是為法器(十一 )。智慧
T15n0624_p0364b26║   者無所罣礙。是為法器(十二 )。慈者為一 切人而
T15n0624_p0364b27║   等。是為法器(十三)。其哀者護一 切貧窮。是為法
T15n0624_p0364b28║   器(十四)。其護者為哀一 切人。是為法器(十五 )。等心者
T15n0624_p0364b29║   為一 切其心無有異。是為法器(十六 )。為人作
T15n0624_p0364c01║   迦羅蜜。是為一 切功 德之 法器(十七)。所聞不厭足。
T15n0624_p0364c02║   是為般若波羅蜜法器(十八 )。作沙門雖離父母親
T15n0624_p0364c03║   屬。其心不已為勤 苦。是為法器(十九)。樂在山間
T15n0624_p0364c04║   而自獨處其心專一 。是為法器(二 十)。能忍空閑可
T15n0624_p0364c05║   得禪旬。是為法器(二 十一 )。其無者己所有而與
T15n0624_p0364c06║   之 便 教道入 。是為法器(二 十二 )。護諸法使盲冥
T15n0624_p0364c07║   而得明。是則 為法器(二 十三)。知陀隣尼。曉了
T15n0624_p0364c08║   其事 能開導人。是為法器(二 十四)。在所欲為一 切
T15n0624_p0364c09║   人能決其疑。是為法器(二 十五 )。其念佛者疾得見
T15n0624_p0364c10║   佛。是為法器(二 十六 )。(二 十七二 十八 兩法諸本並 皆闕)。其無瞋怒其
T15n0624_p0364c11║   心不恨。其功 德不知盡。是為法器。已知
T15n0624_p0364c12║   空事 不慕所有。是為法器。曉了 十二 因緣
T15n0624_p0364c13║   過著斷上而去。是為法器(二 十九)。已得法忍者。是
T15n0624_p0364c14║   為法器(三十)。今受決不久 。是為法器(三十一 )。於阿惟
T15n0624_p0364c15║   越致。前 其力 故不動 轉。是為法器(三十二 )。是為
T15n0624_p0364c16║   三十二 事 菩薩法器。說是時萬人皆發阿耨
T15n0624_p0364c17║   多羅三耶三菩心。皆舉言。令一 切悉得是法
T15n0624_p0364c18║   器。令吾等逮得如佛所說法器。佛謂伅真陀
T15n0624_p0364c19║   羅。可還處所勿 令人勤 勞 。伅真陀羅言。其心
T15n0624_p0364c20║   念勞 者。是非菩薩。其不念勞 者是為菩薩。伅
T15n0624_p0364c21║   真陀羅復問佛。何 所菩薩念勞 。何 所菩薩而
T15n0624_p0364c22║   不念勞 。佛言。菩薩以 四事 可知有勞 。何 謂四
T15n0624_p0364c23║   事 可知有勞 。聞無央數人其心恐怖。是為一
T15n0624_p0364c24║   勞 。聞不可度生死其心恐怖。是為二 勞 。聞不
T15n0624_p0364c25║   可限諸佛智其心恐怖。是為三勞 。聞無央數
T15n0624_p0364c26║   功 德而成一 相其心恐怖。是為四事 。知而有
T15n0624_p0364c27║   勞 。菩薩以 四事 知而不勞 。何 謂四事 。欲度一
T15n0624_p0364c28║   切人皆令至泥洹。是為一 事 不以 為勞 。欲自
T15n0624_p0364c29║   護無央數生死。蓋欲作功 德其心不恐。是
T15n0624_p0365a01║   則 不為勞 。聞無央數佛智。欲悉具 足其心不
T15n0624_p0365a02║   恐。是則 不難。聞無央數功 德而成一 相其心
T15n0624_p0365a03║   不恐。續作功 德不以 為難。是為四事 知菩薩
T15n0624_p0365a04║   而不為勤 勞 。復有四事 。知而計勤 勞 。何 謂四
T15n0624_p0365a05║   事 。中間中間。愛樂聲聞之 事 而往附覲。中間
T15n0624_p0365a06║   中間。樂辟支佛法而往親近。諸法欲盡時而
T15n0624_p0365a07║   不用意。亦無有護。亦不教人發菩薩心。是為
T15n0624_p0365a08║   四事 。知菩薩而計勤 勞 。復有四事 不可計有
T15n0624_p0365a09║   勞 。何 謂四事 。不於羅漢辟支佛法而自娛樂。
T15n0624_p0365a10║   聽亡身命不離其法。若聞有好人可發菩薩
T15n0624_p0365a11║   心。故往教不避大遠。是為四事 知菩薩而不
T15n0624_p0365a12║   為勞 。復有四事 。可知有勞 。何 謂四事 。若沙門
T15n0624_p0365a13║   婆羅門貧窮乞丐 者。如有所求輒瞋怒向之 。
T15n0624_p0365a14║   但 憂食飲臥起得安。而不念餘人。不念學問。
T15n0624_p0365a15║   我當多知時時所聞慧急去而不欲教人向。
T15n0624_p0365a16║   是為四事 。知菩薩而計有勞 。復有四事 。知而
T15n0624_p0365a17║   不計勞 。何 謂四事 。其乞丐 者有所求則 而施
T15n0624_p0365a18║   與。視之 如迦羅蜜。其心柔軟好顏向一 切。不
T15n0624_p0365a19║   自念身安但 欲安他人。於學不以 厭足。如所
T15n0624_p0365a20║   聞教化一 切人無所希望。是為四事 。知菩薩
T15n0624_p0365a21║   不計有勞 。復有四事 。菩薩計而有勞 。何 謂
T15n0624_p0365a22║   四事 。不求波羅蜜道。不以 四事 而有所施。於
T15n0624_p0365a23║   一 切人不精進而欲教其趣。可所聞念已為
T15n0624_p0365a24║   足。不念菩薩道。是為四事 知計有勞 。復有四
T15n0624_p0365a25║   事 。可知菩薩不計有勞 。何 謂四事 。若身被火
T15n0624_p0365a26║   不已為劇 。求諸波羅蜜亦如是不以 懈怠。以
T15n0624_p0365a27║   四事 施與常以 備 足不逆求者。以 精進欲於
T15n0624_p0365a28║   人歡喜。欲具 諸功 德知而不厭。是為四事 。菩
T15n0624_p0365a29║   薩知不計勞 。佛謂阿闍貰。聞菩薩而不計勞
T15n0624_p0365b01║   則 。答言已聞。佛言。已聞者從今已去。其有
T15n0624_p0365b02║   行菩薩者。所作勿 厭極而計勞 。王阿闍貰問
T15n0624_p0365b03║   佛。何 謂菩薩行。佛則 於伅真陀羅揵陀羅諸
T15n0624_p0365b04║   會中而言。各各得所。其阿闍貰聞佛所說菩
T15n0624_p0365b05║   薩行。如所行聞法則 作行。於菩薩不計勤 苦
T15n0624_p0365b06║   而行。於一 切等心行。堅固行。諦行。其意所
T15n0624_p0365b07║   作而淨行。於菩薩法而不諂行。布施行。與行。
T15n0624_p0365b08║   所有無所惜行。其作菩薩行不作有。所依淨
T15n0624_p0365b09║   戒行。寂行。身口意淨行。菩薩已心常念而行
T15n0624_p0365b10║   忍辱行。棄捨眾恨而行。其作菩薩行者。不起
T15n0624_p0365b11║   其意精進行。有所致行。於生死不以 勤 劇 而
T15n0624_p0365b12║   行。其作菩薩行其心不怯弱。禪行。知行。安
T15n0624_p0365b13║   身心而行。其作菩薩行心而不亂 。菩薩者以
T15n0624_p0365b14║   智慧行當如法行。其行菩薩不計有所得。慈
T15n0624_p0365b15║   行。柔心行。常作哀行。菩薩所作行。無有恚
T15n0624_p0365b16║   行。空行。以 意行。無有想清淨行。其菩薩行
T15n0624_p0365b17║   無所願。菩薩行是當行。具 足意智慧行。菩薩
T15n0624_p0365b18║   所行。無所礙信 行。精進行。用意安三昧行。其
T15n0624_p0365b19║   菩薩行無所斷神足行。惟務 行。以 五 旬行。菩
T15n0624_p0365b20║   薩所作而不罪行。平實行。乘法行。欲教一
T15n0624_p0365b21║   切而行。其如菩薩行。所作而不藉因緣行。
T15n0624_p0365b22║   如作行。斷絕眾冥 行。於菩薩所作而不錯淨
T15n0624_p0365b23║   行。清淨行。脫眾垢行。菩薩其作是行。無有悔
T15n0624_p0365b24║   安行。護一 切令無畏行。菩薩其作是行。為
T15n0624_p0365b25║   悉具 足所欲。如日行。如月行。如蓮花不污行。
T15n0624_p0365b26║   菩薩作是行。為諸天一 切之 所敬。如釋行。
T15n0624_p0365b27║   如梵行。具 足道行。菩薩其作是行。眾魔悉恐。
T15n0624_p0365b28║   持行。尊行。盡婬怒癡行。菩薩作是行者。無央
T15n0624_p0365b29║   數諸天皆讚歎之 。所行。久 長行。智慧眼清淨
T15n0624_p0365c01║   行。菩薩作是行者。無所希望。寂行。肅行。於
T15n0624_p0365c02║   名色無所著行。菩薩其作是行。無有罪。菩薩
T15n0624_p0365c03║   所作如是行。為諸天所歎。所語柔軟行。如
T15n0624_p0365c04║   平等行。捨邪道行。菩薩之 所行以 慧為本
T15n0624_p0365c05║   行。勇 猛行。動 眾魔行。會當坐佛樹無有異
T15n0624_p0365c06║   行。得陀隣尼行者。菩薩在所作而不厭行。山
T15n0624_p0365c07║   間行。能忍行。常愛樂欲作沙門行菩薩所行
T15n0624_p0365c08║   如所因。欲脫行而心行。於一 切而尊行。菩薩
T15n0624_p0365c09║   所緣所而不失。辯行。漚和拘舍羅行。於禪旬
T15n0624_p0365c10║   而不希望行。其作菩薩無所法行。於俗 行。非
T15n0624_p0365c11║   俗 行。欲色無色行。菩薩作是行。無所畏。一 切
T15n0624_p0365c12║   無所不行。盡知一 切人行。菩薩所行。譬若如
T15n0624_p0365c13║   天無所不覆(三十二 )。佛說菩薩行時。五 百菩薩
T15n0624_p0365c14║   皆得無所從生。法樂忍。於眾會八 千人。皆
T15n0624_p0365c15║   發阿耨多羅三耶三菩心。悉對佛言。吾等悉
T15n0624_p0365c16║   當奉行菩薩行如所行。佛作瑞應。欲令伅真
T15n0624_p0365c17║   陀羅還歸其處。時伅真陀羅宮室眷屬。遶佛
T15n0624_p0365c18║   三匝。前 長跪而辭。放身光 明皆作伎 樂鼓於
T15n0624_p0365c19║   琴瑟。地六 反為震動 。而雨天華。便 還處所
T15n0624_p0365c20║   歸其宮室。釋提桓因白佛言。今伅真陀羅。
T15n0624_p0365c21║   供 養佛及法比丘僧 諸菩薩。其功 德已出我
T15n0624_p0365c22║   上。佛語釋提桓因。不獨過若上。其德已過
T15n0624_p0365c23║   三千大千剎土諸釋梵四天王諸聲聞辟支佛
T15n0624_p0365c24║   上。所以 過者何 。菩薩一 發心。過諸聲聞辟
T15n0624_p0365c25║   支佛一 切人。當因其法得度脫故。菩薩勝於
T15n0624_p0365c26║   一 切。莫能有勝於佛者。故知無能勝菩薩者。
T15n0624_p0365c27║   所以 者何 。佛因菩薩心。而自致成諸聲聞。悉
T15n0624_p0365c28║   因佛法而得成。佛說是語。釋提桓因則 自
T15n0624_p0365c29║   泣淚出。白佛。令我有損本。不發菩薩心。時
T15n0624_p0366a01║   座中有天子。名曰懼或。謂釋提桓因。佛法
T15n0624_p0366a02║   而普天。莫不發菩薩心。今若之 悔。當復何
T15n0624_p0366a03║   益。所以 者何 。焦燒菩薩種故。已不在菩薩法
T15n0624_p0366a04║   器。懼或說是語時。五 百忉利 天子。皆發阿
T15n0624_p0366a05║   耨多羅三耶三菩心。懼或天子白佛。我見
T15n0624_p0366a06║   佛從本行。菩薩從提和竭佛受決。得無所從
T15n0624_p0366a07║   生法忍。時今怛薩阿竭。如所得法樂忍。惟
T15n0624_p0366a08║   願說之 。今吾等聞佛。佛言。無功 德菩薩。不
T15n0624_p0366a09║   能得聞無所從生法樂忍。佛語懼或。菩薩以
T15n0624_p0366a10║   四事 。得無所從生法忍。何 謂四事 。等知諸佛
T15n0624_p0366a11║   以 過去當來今現在無有(一 )。於諸法等無有
T15n0624_p0366a12║   異(二 )。等諸剎土(三)。等一 切人(四)。是為四事 。復
T15n0624_p0366a13║   有四事 。何 謂四事 。樂空而知四禪(一 )。以 無極
T15n0624_p0366a14║   哀樂於三活(二 )。以 漚和拘舍羅樂六 波羅蜜
T15n0624_p0366a15║   (三)。以 智慧樂於五 旬(四)。是為四事 。復有四事 。
T15n0624_p0366a16║   何 謂四事 。於五 陰求菩薩道。菩薩知五 陰
T15n0624_p0366a17║   而自然(一 )。於四大求菩薩以 自然(二 )。信 四大
T15n0624_p0366a18║   於六 衰求菩薩。視六 衰而自然(三)。於諸法求
T15n0624_p0366a19║   菩薩。於諸法自然而不疑(四)。是為四事 。復有
T15n0624_p0366a20║   四事 。何 謂四事 。以 住 於本際而知諸法(一 )。已
T15n0624_p0366a21║   住 怛薩阿竭。於法無所不入 。於三世 而等(二 )。
T15n0624_p0366a22║   入 於法身悉知諸法。其相若空不可壞(三)。視
T15n0624_p0366a23║   諸法悉等無有異(四)。是為四事 。菩薩得無所從
T15n0624_p0366a24║   生法樂忍。說是時。五 百菩薩悉得無所從生
T15n0624_p0366a25║   法樂。懼或天子。得法忍不疑。說是欲竟時。
T15n0624_p0366a26║   佛呼阿難。若悉得伅真陀羅所問不。阿難白
T15n0624_p0366a27║   言。悉得甚善。是法快哉無比。甚深微妙如
T15n0624_p0366a28║   本所說。以 是而知本曉了 諸法。阿難白佛。如
T15n0624_p0366a29║   本所聞法。今聞是者可悉曉了 。今我聲聞。聞
T15n0624_p0366b01║   是悉曉了 是法。何 況菩薩其智無極。其心
T15n0624_p0366b02║   若海無所不受。其智甚廣無所不苞。於諸法
T15n0624_p0366b03║   無所不總。於眾寶而為大器。於一 切無倩者
T15n0624_p0366b04║   而為作倩。若視厚其慧不可度。阿難復問
T15n0624_p0366b05║   佛。其後聞是者。當得向法明。佛言。今怛薩
T15n0624_p0366b06║   阿竭一 毛光 明。悉覆三千大千日月之 明。如
T15n0624_p0366b07║   怛薩阿竭舉身毛光 明。不如得是法明。其決
T15n0624_p0366b08║   無所不過。所以 者何 。諸明者皆因智慧而得。
T15n0624_p0366b09║   法明者而知一 切人。故尊而無蓋者一 其後
T15n0624_p0366b10║   聞是者。皆得慧明便 持諷誦讀。教人為其
T15n0624_p0366b11║   法智。不離菩薩。用一 切故。於無極哀以 為
T15n0624_p0366b12║   摩呵僧 那僧 涅。以 慈而為鎧以 降伏眾魔。稍
T15n0624_p0366b13║   近佛樹下。阿難白言。今我承佛威神而持是
T15n0624_p0366b14║   法。其諷誦讀。為一 切人廣說。其福云 何 。佛
T15n0624_p0366b15║   言。若有人以 七寶滿三千大千剎土。施與須
T15n0624_p0366b16║   陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛上至佛。
T15n0624_p0366b17║   所作功 德至千歲。佛問阿難。其德甚多不。阿
T15n0624_p0366b18║   難白言。甚多甚多。天中天。佛言。不如男子
T15n0624_p0366b19║   女人奉行菩薩事 。而晝夜各三諷誦讀。若為
T15n0624_p0366b20║   人說是法中事 。其德出彼上。何 況說如是法
T15n0624_p0366b21║   者。何 以 故。菩薩以 經中四事 。為人說解中
T15n0624_p0366b22║   義是故為法施。眾施中之 尊。於是為極上
T15n0624_p0366b23║   之 恩。法施者是為極上之 護。何 以 故。其法施
T15n0624_p0366b24║   者。聞聽心垢則 除便 得脫。其所有物而施與。
T15n0624_p0366b25║   但 長養於生死。其欲度於生死者。當以 法而
T15n0624_p0366b26║   施與。是為隨佛教法施者。一 切人因是中而
T15n0624_p0366b27║   得德。菩薩法施時。得三十二 事 。何 謂三十
T15n0624_p0366b28║   二 事 。用意安(一 )。所作安(二 )。於行安(三)。於愛欲
T15n0624_p0366b29║   少(四)。於怒尠(五 )。癡亦爾(六 )。自就脫。復脫人。
T15n0624_p0366c01║   度生死(七)。為人所愛(八 )。為諸天所歎(九)。為龍閱
T15n0624_p0366c02║   叉犍陀羅所護(十)。因所作而分越(十一 )。便 得衣鉢
T15n0624_p0366c03║   震越床臥具 病瘦醫藥(十二 )。名聲遠近莫不聞
T15n0624_p0366c04║   者。終不為邪之 所得(十三)。為諸佛之 所讚便
T15n0624_p0366c05║   能行護法(十四)。因是而得法身。不畏於惡道(十五 )。
T15n0624_p0366c06║   於諸天及人不以 為難(十六 )。所生不離諸佛法(十七)。
T15n0624_p0366c07║   所生便 知宿命(十八 )。所生愛(十九)。身而不缺減(二 十)。
T15n0624_p0366c08║   便 逮得三十二 相(二 十一 )。得陀隣尼所破壞欲
T15n0624_p0366c09║   (二 十二 )。而知諸因緣以 禪自養(二 十三)。以 大慧治道
T15n0624_p0366c10║   路(二 十四)。於冥 疾明(二 十五 )。其心不邪念(二 十六 )。俗 事 之
T15n0624_p0366c11║   所施與而過上(二 十七)。於法藏不可盡在所欲(二 十
T15n0624_p0366c12║   八 少二 十九至三十二 四法諸本皆闕)。是為三十二 。釋提桓因白
T15n0624_p0366c13║   佛。我奉行持是法。若佛般泥洹以 後。其有人
T15n0624_p0366c14║   應法器者。我當擁護令得聞是法。所以 者何 。
T15n0624_p0366c15║   如是經中所說功 德。用功 德歡喜故。佛言。善
T15n0624_p0366c16║   哉善哉。釋提桓因於我前 而勇 猛若師子說。
T15n0624_p0366c17║   後當護是法。用是功 德故。若阿須倫欲以 兵
T15n0624_p0366c18║   而來不敢當若。所以 者何 。是法要無能得者。
T15n0624_p0366c19║   而若欲護之 。其有所畏者。所見不邪故。於法
T15n0624_p0366c20║   無所希望。是故為護。梵天白佛。其有郡國縣
T15n0624_p0366c21║   邑聚落其說是法。吾等自當捨其處所當往
T15n0624_p0366c22║   擁護。所以 故聲聞辟支佛釋梵。因是法而得
T15n0624_p0366c23║   自成致。四天王白佛。吾等是佛弟子。皆當
T15n0624_p0366c24║   奉行是法。當擁護之 令得久 住 。其吾等所部
T15n0624_p0366c25║   主 。不信 佛法者。若龍閱叉犍陀羅真陀羅摩
T15n0624_p0367a01║   休勒 。其有不信 者。我當令信 。則 皆言。隨其
T15n0624_p0367a02║   習俗 。說呪曰。　多錍唵錍阿獵錍婆少獵錍
T15n0624_p0367a03║   休晏摩休晏伊 晏牽晏阿和[口*鞮]惟越[口*鞮]波利
T15n0624_p0367a04║   眄陀那尼蚊眄波袈散那吚和吚和惟
T15n0624_p0367a05║   利 頞眄妲眄妲摩羅伊 陀　悉當令信 向佛法
T15n0624_p0367a06║   其有邪意者皆令正心。其有閱叉自用者。皆
T15n0624_p0367a07║   不自貢高。皆當令讚歎佛而擁護法。是要佛
T15n0624_p0367a08║   之 所說。四天王呪是言。其有求人短者皆
T15n0624_p0367a09║   得不勝。佛語彌勒 。提無離菩薩。我從阿僧
T15n0624_p0367a10║   祇劫 。而行菩薩道。今以 法而相屬累令得久
T15n0624_p0367a11║   住 。彌勒 菩薩謂提無離菩薩。佛般泥洹已後。
T15n0624_p0367a12║   吾等當護是法。當教告人廣說其事 。後世 若
T15n0624_p0367a13║   有菩薩有功 德者。當逮得是經卷。我等當勸
T15n0624_p0367a14║   助 而擁護之 。若後世 其逮得是經者。有書諷
T15n0624_p0367a15║   誦讀皆得安隱。當知彌勒 。提無離菩薩之 所
T15n0624_p0367a16║   擁護。時於會中。魔來而白佛。佛為聲聞說
T15n0624_p0367a17║   法時。我不恐懼。亦無所憂。佛今所說菩薩
T15n0624_p0367a18║   印。住 怛薩阿竭稍近菩薩道。為一 切作護。
T15n0624_p0367a19║   我今聞是愁憂。譬若如老今以 羸極。若欲
T15n0624_p0367a20║   躄地。惟怛薩阿竭加 哀而哀。所以 者何 。
T15n0624_p0367a21║   聞是甚愁甚憂。從今已去莫復說是。佛謂。魔
T15n0624_p0367a22║   莫復啼哭。亦勿 致愁。今若伴 者亦甚眾多。
T15n0624_p0367a23║   其有不聞是法者。悉是其伴 。信 樂者少少
T15n0624_p0367a24║   耳。佛以 取土著爪甲上。其有信 向是法。其數
T15n0624_p0367a25║   若爪上之 土。其有不信 者之 數。譬若地之 土。
T15n0624_p0367a26║   如地土之 數不信 者。悉若之 侶 也。用是故且
T15n0624_p0367a27║   自歡喜。無央數一 切人界。說是法時悉發阿
T15n0624_p0367a28║   耨多羅三耶三菩提心。九萬二 千菩薩皆得
T15n0624_p0367a29║   無所從生法忍。八 萬四千人皆得須陀洹道。
T15n0624_p0367b01║   八 千比丘皆得阿羅漢。爾時三千大千剎土
T15n0624_p0367b02║   而為六 反震動 。其光 明無所不照。普雨於天
T15n0624_p0367b03║   華。其琴瑟倡伎 樂不鼓而自鳴。諸天無央數
T15n0624_p0367b04║   輩。在虛空中皆言。善哉善哉。吾等於閻浮
T15n0624_p0367b05║   利 。再 見法輪而轉。如怛薩阿竭。於波羅那
T15n0624_p0367b06║   界轉於法輪。多得安隱。不如今之 所說復
T15n0624_p0367b07║   增加 轉倍。其有持諷誦讀是經者。所說以 為
T15n0624_p0367b08║   助 法輪轉。彌勒 提無離菩薩及阿難問佛。
T15n0624_p0367b09║   是法為何 等。當云 何 行。佛言。是名伅真陀羅。
T15n0624_p0367b10║   所問諸波羅蜜解諸法寶品。佛說是經。彌勒
T15n0624_p0367b11║   提無離菩薩。比丘僧 諸天人。犍陀羅鬼神龍。
T15n0624_p0367b12║   莫不歡喜。前 為佛作禮而去。
T15n0624_p0367b13║   佛說伅真陀羅經卷下